神性的哲學家

神話與哲學之間的關係可以由諸神與哲學家之間的關係來看出端倪，在柏拉圖對話錄《sophist》篇中提到，哲學家雖不是神明，但卻是具有神性的。但這種神性是什麼呢？為什麼祗有哲學家才具有的呢？一個特點，哲學家與神明都是立在高處，俯瞰著人民。這種高度，甚至連政治家也是如此。故常讓人分不清誰才是真正的哲學家。
不論如何，這說明了，哲學與神話之間的關係是緊密相聯的。不是對立的。也或許，人們祗有在作為哲學家的時候，能與神明最相近。

一與多

神話神是多神的，所以神話才有故事可說，眾神是小寫的；哲學神是一神的，是大寫的一。哲學神因為祇有一個，祂必須完美無缺，全知、全能、全善。因為是一，祂沒有部分，沒有缺乏，是無所有包的。我們不能理解哲學神的全部，因為我們是有限的；但我們可以體會神話神，因為祂們也和我們一樣，會犯錯、有缺限。

神話神、宗教神、哲學神，三者有什麼不同？

神話神、宗教神、哲學神，這三個可有一定的關聯性？或一定的差異性？
神話是趣味，宗教是信仰，哲學是智慧，做為一位神，可否同時擁有這三個性質；讓我們談論，讓我們崇拜，讓我們思考。神既是起始，也是終點；伴隨我們生滅變化的，是哪一位神明？我們有故事，但有的神，不允許有故事，那麼？哪個神離我們比較親密？